在古代中國,實(shí)際上有相似的處置態(tài)度和做法。在民間有“天上掉下地上拾得”的說法,對于撿拾小物品行為認(rèn)為是“上天所賜”；民間還習(xí)慣家庭中遇到喜事,要在街坊鄉(xiāng)親間“撒喜錢”“做善事”,表明自己愿意同大伙分享,并希望自己所獲得的財富和福運(yùn)不引起上天或人們的妒忌,喜福運(yùn)氣綿長；甚至還把遺失錢財看成是消災(zāi),吃小虧占大福；而當(dāng)失主想尋找回所遺失的重要物品時,常常用一定的“紅利”回報承諾作懸賞。

　　“但西方和中國古代的容忍‘占有非己之物’是有前提條件的,那就是失主允許。在這種前提下,催生了西方社會的慈善行為和社會福利制度,也帶來了古代中國的‘鄉(xiāng)中無訟為榮’現(xiàn)象。反觀今人的哄搶行為,是建立在失主極不情愿甚至絕望基礎(chǔ)上的,是對中西方傳統(tǒng)的誤讀,為群眾所不齒,為社會所不容�！卞X一舟說。

　　“今年8月31日,山東德州一輛滿載桃子的貨車與一輛奧迪轎車相撞,貨車車主受傷嚴(yán)重。民警到現(xiàn)場發(fā)現(xiàn),有20多人在搶桃子,現(xiàn)場一片狼藉。民警制止之后,還有十幾名上了年齡的老太太依舊我行我素,更有大媽情緒激動地質(zhì)問民警‘我犯法了’?”中國海洋大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師于阜民結(jié)合一則案例認(rèn)為,很多哄搶者認(rèn)為哄搶只是一種撿拾行為,甚至有些律師也對哄搶行為認(rèn)識不足,認(rèn)為哄搶屬于不當(dāng)?shù)美?不構(gòu)成盜竊或搶劫。其實(shí),對于哄搶行為,我國早有針對性的法律條款。治安管理處罰法第四十九條規(guī)定,盜竊、詐騙、哄搶、搶奪、敲詐勒索或者故意損毀公私財物的,處五日以上十日以下拘留,可以并處五百元以下罰款；情節(jié)較重的,處十日以上十五日以下拘留,可以并處一千元以下罰款。刑法第二百六十八條更是規(guī)定,聚眾哄搶公私財物,數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的,對首要分子和積極參加的,處三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并處罰金；數(shù)額巨大或者有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的,處三年以上十年以下有期徒刑,并處罰金。

　　錢一舟認(rèn)為,不論何種撿拾,只要撿拾者把所撿物品占為己有并造成失主一定程度的損失,就屬違法行為,即違反《中華人民共和國憲法》第五十一條規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候,不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”。

　　錢一舟還認(rèn)為,對于失主已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)并制止”,表明失主宣示了所遺失物品的所有權(quán),如果撿拾者繼續(xù)哄搶,那么這種狀況符合《中華人民共和國刑法》第二百六十三條規(guī)定的“搶劫罪”:“以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物”,可以直接執(zhí)法并進(jìn)入司法程序�！熬C上,把哄搶行為看作民事行為顯然是對法律的誤讀�！卞X一舟稱。

　　“哄搶行為應(yīng)歸結(jié)為社會心理學(xué)的‘從眾心理’‘法不責(zé)眾’的強(qiáng)盜思維和犯罪心理學(xué)的‘破窗效應(yīng)’,看到一個人做壞事,其他道德底線軟弱者往往效仿,我們轄區(qū)的幾起哄搶事件皆是如此�！鼻鄭u市公安局黃島分局交警大隊教導(dǎo)員張學(xué)華認(rèn)為,看見新鮮事兒,一群人湊過去看熱鬧,就會引起更多人圍觀；過馬路有交通規(guī)則,看見一群人不管紅綠燈直穿馬路,后面便會有更多人加入進(jìn)去；看好黃金走向,一群大媽便組團(tuán)購買大量黃金儲備起來。

　　“現(xiàn)實(shí)中,雖然很多地方的普法工作力度很大,普及面也廣,但僅僅注重對酒駕、打架斗毆、非法集資、聚眾賭博等多發(fā)案件進(jìn)行普法,對哄搶這類案件宣傳較少,關(guān)注不夠。另外,對于哄搶事件大多未予處理,或是失主未予追究,或者相關(guān)部門認(rèn)識不足,沒有嚴(yán)格執(zhí)法,導(dǎo)致‘哄搶事件報道多,嚴(yán)懲事件報道少’現(xiàn)象,也在一定程度上帶來了哄搶事件的多發(fā)�！庇诟访裾J(rèn)為。

　　對癥下藥解決哄搶問題

　　如何解決這些問題?

　　錢一舟認(rèn)為,在古代和現(xiàn)代一些精神文明建設(shè)較好的鄉(xiāng)里坊間,鄉(xiāng)民凡撿到比較貴重物品均會自覺積極尋找失主,主動歸還,分文不取。這是鄉(xiāng)規(guī)民約中的道德守則,是做人的“仁義禮智信”的具體要求；如果不這樣做,將被社會輿論所不容,甚至難以在家鄉(xiāng)立足。

　　“關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于物品散落的一瞬間,能否有人挺身而出不但不哄搶還幫助失主撿拾物品,形成一個不搶的良好的秩序,這樣,其他人也會從眾效仿幫助失主撿拾。這就需要政府部門不但要褒獎見義勇為者,還要褒獎及時制止哄搶行為的公民,讓帶頭哄搶的人上‘黑名單’,在社會掀起‘獎勵仁義,鞭撻丑惡’氛圍�！卞X一舟說。

　　張獻(xiàn)忠在岷江沉入大量金銀財寶的傳說牽動了幾代人的心。2005年4月20日,當(dāng)?shù)卣�府搞市政施工時,在傳說的張獻(xiàn)忠沉船處挖出7枚銀錠,傳說成真,震驚考古界。盜賊捷足先登,大量文物財寶被挖上岸賣掉,其中那具叫“金老虎”的文物賣到3200萬元的天價。當(dāng)?shù)毓�安機(jī)關(guān)不能容忍,接連派出200多名民警、行走10多個省份,將10個團(tuán)伙、70名盜賊全部抓獲,將價值3億元的1000件文物全部追回。北京市社會科學(xué)院研究員、博士后導(dǎo)師繆青借鑒這個大案告訴記者,當(dāng)哄搶者被依法懲處,就是最好的普法。不過,他以為,這里的普法,不僅是向群眾宣傳“哄搶違法”,而是加大執(zhí)法力度,以執(zhí)法來促進(jìn)普法。法律法規(guī)及時“亮劍”,依法查處每一次哄搶事件,如此才能杜絕人們“法不責(zé)眾”的僥幸心理,減少哄搶鬧劇的發(fā)生。

　　“哄搶事件造成的社會影響不容小覷,如何消除‘從眾心理’和‘破窗效應(yīng)’造成的不良影響,破除‘心理學(xué)魔咒’,不僅是執(zhí)法者面臨的難題,也是心理學(xué)家面臨的重大課題。深入了解群體心態(tài),相關(guān)單位或個人應(yīng)有所作為,加強(qiáng)自律,才能避免此類事件再發(fā)生,而不是在電腦鍵盤上敲下‘國民素質(zhì)低下,道德淪喪’毫無建設(shè)性的高呼�！笨娗嘟ㄗh,社會輿論應(yīng)當(dāng)貼合實(shí)際地加大社會主義核心價值觀和相關(guān)法律知識的宣傳,政府部門則要采取從嚴(yán)執(zhí)法、決不姑息的態(tài)度依法辦事。讓道德切實(shí)回歸,讓法律堅決落實(shí),使哄搶者不再有可乘之機(jī)。